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良人谈自己的养生文化

2011.08.26
壮族人民能歌善唱,壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族每年都有有定期举行的唱山歌会,称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。山歌有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是壮族歌手的典型代表。
壮族人自家酿制米酒、红薯酒和木薯酒,这些酒的度数都不太高。其中米酒是过节和待客的主要饮料,有的地方在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒,还有配以鸡杂的米酒称为鸡杂酒,配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时,酒要一饮而尽,把鸡杂或猪肝留在嘴里慢慢咀嚼,这样既可解酒,又可当菜。
多数地区壮族习惯于一日三餐,有少数地区的壮族也吃四餐,即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单,一般吃稀饭,晚餐为正餐,多吃干饭,菜肴也较为丰富。
壮族人民大多信仰摩教( MOZ,壮族巫教)。 民间崇拜的神灵多而杂,有自然神、社会神、守护神等等,崇拜仪式也随诸神的功能而不同。
壮族作为祖国南疆一个人口众多的民族,是我国最早种植水稻和最先培植棉花的民族之一,高山畜牧业也较为发达,这些都为壮医药的逐步形成和发展提供了条件。
壮医是具有独特民族风格的医学。在唐宋时期(公元618--1279年)的方书中,收录了一部分岭南的解毒、治瘴气之药方,当时医书分类中已出现了“岭南方”,这标志着壮族医药在祖国传统医药学中的明确地位。明清时期(公元1368--1911年)是壮医的发展时期。这一时期的壮医,除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志中有记载外,也有一些地方开办壮医药教育机构,培养了不少壮族医药家。
壮族居住区地处岭南亚热带地区,动、植物资源十分丰富。因此动物药应用较为普遍,民间历来有“扶正补虚、必配用血肉之品”的用药经验,如蛇、鼠、山禽等都可入药。壮药的另一特点是善于解毒,而且解毒的范围较广,包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、箭毒、蛊毒,等等。广西著名的蛇药就是壮药的一大贡献。壮药理论是基于一个极其朴实的真理:有什么样的邪毒致病
壮医是基于一个极其朴实的真理:有什么样的邪毒致病,必然有相应的解毒药治病,正所谓一物降一物。而且毒药本身,在一定的量内,还是具有重要治疗作用的良药,这即以毒攻毒。
壮族先民是最早创用针刺疗法的民族之一。1985年10月,考古工作者在广西武鸣县马头乡(壮族聚居地区)西周末年古墓中,出土了两枚青铜浅刺针(其中一枚出土时已残断),经考证认为是二枚浅刺用的医疗用针,其锋微细,与古人对“微针”描述是一致的。它们的出土,为研究壮医的历史提供了可靠的实物依据。

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